Mostrando entradas con la etiqueta Historia. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Historia. Mostrar todas las entradas

sábado, 23 de abril de 2016

La historia de la mítica HYTASA


HYTASAL es el acrónimo de “Hilaturas y Tejidos Andaluces Sociedad Anónima Laboral”, inicialmente conocida como Hytasa, cuando era una Sociedad Anónima y no era propiedad de sus trabajadores. La fábrica textil original fue construida en 1937 (durante la Guerra Civil) con el propósito de impulsar la recuperación económica de España. Su objetivo era sacar partido de la producción de algodón en el sur de Andalucía. La formación de Hytasa y de la industria textil activaron la tasa de empleo en el barrio. Los 35.000 metros cuadrados de la fábrica albergaron a unos 3.300 trabajadores, cuya labor se dividía en hilatura, tejeduría y acabado de la lana. Durante la dictadura de Francisco Franco a comienzos de 1939 (en Sevilla, en 1936) que finalizaría con su muerte en 1975, los trabajadores de Hytasa mostraron una gran presencia en los movimientos y protestas laborales.


                                        FRANCO VISITANDO HYTASA

Hytasa experimentó su mayor éxito entre los años 1958 y 1962. Pero duró poco. La industria textil comenzó a experimentar una caída en 1970 que duró hasta 1991. Los problemas internos incluyeron la competitividad entre trabajadores y los elevados costes laborales.
Otro factor que contribuyó al declive fue la crisis energética y del petróleo, que afectó principalmente a la industria textil. En 1975, el patrimonio de Hytasa estaba sufriendo grandes pérdidas.


En 1980, la fábrica fue incautada y pasó a ser propiedad del Gobierno. Se mantuvo en un estado de déficit así que, en 1991, en un intento de privatizarla Hytasa fue vendida a Gossypium/ Integusa y cambió su nombre por el de “Mediterráneo Técnica Textil (MTT)”. .



                                VENTA DE ACCIONES DE HYTASA


La fábrica estuvo cerrada durante 13 años. La mayor parte de sus antiguos trabajadores llevaban muchos años en la empresa y tan sólo tenían habilidades y conocimientos textiles, pero Sevilla no contaba con otras opciones laborales en ese sector. Los Gobiernos central y autonómico consideraron ayudarles pero no existía forma de apoyar a la industria textil con toda la creciente competencia. No importó lo mucho que lucharon para mantener el nombre de la empresa, que cambió legalmente de Hytasa a Hytasal cuando fue adquirida por sus trabajadores.


En 2012, Pagés abordó la renovación
de la fábrica con la idea de cultivar productos ecológicos utilizando el enorme espacio vacío
de sus edificios. Esta idea fue analizada desde dos perspectivas distintas: crear una fundación para proyectos autogestionados y combinar los conceptos de actividad textil y agrícola.
El futuro de Hytasal puede proporcionar más que el simple cultivo de diferentes setas. La asociación de Pagés también está buscando otras posibilidades de negocio para la gran superficie donde se asienta la fábrica.



             TRABAJADORES EN LA ANTIGUA FABRICA DE HYTASA


La historia de Hytasa es la definición de un nuevo comienzo. Con los nuevos conceptos e ideas de negocio de los trabajadores, su determinación y mucho trabajo duro, no hay duda de que pronto se convertirá de nuevo en la famosa fábrica de Sevilla que una vez se ganó un nombre.















Fuente: Archivo municipal; Menos y Más

Imágenes: Todocolección; banco de imágenes de Google

miércoles, 20 de abril de 2016

El autobús que nunca fue de Sevilla

La historia de este famoso autobús es cuanto menos curiosa, puesto que este vehículo motorizado 
siempre se ha situado como un autobús sevillano; y me explico. 

Cada vez que se ha tuiteado -publicar un tuit en la red social Twitter- sobre el famoso transporte público motorizado, se ha hecho -ya sea de manera voluntaria o involuntaria- haciendo creer que era un medio sevillano. 

Me da por escribir estas lineas a raíz de un tuit leído al perfil `Secretos De Sevilla´, donde dice: "Autobús con anuncio de Saimaza y trabajadores de la época, 1964."
Claro si leemos este tipo de cuentas, damos por entendido que vienen a contarnos como poco, secretos e historias de ciudad de Sevilla, ¿no creen?. 
Pues bueno, como soy un cotilla de los buenos, o como me suelen sobrenombrar; un jartible, pues me lié a buscar información sobre el dichoso vehículo hasta que ¡¡¡tatatachannnn!!!... ¿De donde procede el famoso autobús? 
Pues no viene ni nada más ni nada menos que de Cádiz. Son unos autobuses de la marca Pegaso. Concretamente, uno de los 14 modelos PEGASO 6021 que se adquirieron para substituirlos por los tranvías. 

Para cerrar el post, y como curiosidad, la foto si que es de 1964, puesto que llegaron el 22 de agosto de ese año. 



viernes, 15 de abril de 2016

Cuatrocientos años de la fusión de la Esperanza de Triana


1616 – 2016: Cuatrocientos años de la fusión entre las hermandades del Santísimo Cristo de las Tres Caídas y Nuestra Señora de la Esperanza 





El 27 de marzo de 1616 y “por mandato del Señor Provisor” se fusionaban las corporaciones del Santísimo Cristo de las Tres Caídas y Nuestra Señora de la Esperanza, ambas radicadas en Triana; la primera en el Convento de las Mínimas y la segunda, en el del Espíritu Santo. Apenas dos semanas después, el 15 de abril, el provisor Gonzalo del Campo aprobaba la primera regla de la recién creada cofradía. Estos extremos pueden comprobarse documentalmente ya que en el Archivo General del Arzobispado de Sevilla se conserva dicho expediente (Sección Hermandades, legajo 95).
      La Esperanza de Triana bajo su primer palio y en Sacra Conversación 




La Hermandad del Santísimo Cristo de las Tres Caídas había sido fundada pocos años antes, el 4 de marzo de 1608, por el clérigo Francisco de Lara. En origen, el título de la hermandad era “Exaltación e Invención de la Cruz y Nuestra Señora de la Salud”; pero ante las protestas de otras corporaciones ya intituladas así, pasó a llamarse después del correspondiente pleito “de las Tres Caídas que dio Cristo Nuestro Señor”. La imagen mariana también cambió su advocación pasando a denominarse Nuestra Señora de los Dolores. Este cambio operado el 20 de marzo de 1608 marcaría pues, el punto de partida de esta corporación, que en sus pocos años de existencia radicó siempre en el Convento de Nuestra Señora de la Salud de monjas mínimas de Triana. 
Por su parte la Hermandad de Nuestra Señora de la Esperanza era mucho más antigua, existen referencias históricas de su fundación en el año 1418.

   Antiguo paso de misterio del Stmo. Cristo de las Tres Caídas por Pagés del Corro



Una vez fusionadas las dos corporaciones, se residiría en el Convento del Espíritu Santo, donde en 1676 tuvieron capilla propia merced al acuerdo alcanzado con los religiosos. En 1735 y ante la decadencia del convento y orden del Espíritu Santo, los hermanos deciden trasladarse temporalmente a la parroquia de Santa Ana, mientras buscan un lugar adecuado para labrar su propia capilla.
Las circunstancias históricas adversas propiciaron que hasta 1758 no consiguieran adquirir unas casas en la antigua calle Larga, hoy Pureza, para levantar allí su ansiada sede. Todavía se dilataría en el tiempo su construcción acuciada por la falta de medios económicos y las calamidades que sufrió la ciudad a finales del siglo XVIII y principios del XIX (epidemia de fiebre amarilla e invasión francesa). Finalmente, en 1815 se inauguró el templo donde en sencillos retablos colocaron sus imágenes titulares. 


Antiguo paso de misterio del Stmo. Cristo de las Tres Caídas 



Poco tiempo disfrutarían los hermanos de la corporación su nueva sede, por cuanto que en 1868 le fue incautada por el gobierno su capilla, comenzando una dura etapa de decadencia en la que se residió en la iglesia de San Jacinto. Con todo, un reducido grupo de hermanos y devotos consiguió mantener la vida de hermandad, referida sobre todo a los cultos de regla.
Hacia los años 20 del siglo XX, la corporación resurgió de sus cenizas, comenzando una etapa de expansión de su devoción. Así sabemos que la Virgen de la Esperanza salió extraordinariamente en diversas ocasiones. Tras el paréntesis de la Guerra Civil, en que las imágenes titulares no sufrieron daño alguno afortunadamente, se logra recuperar la primitiva capilla de la calle Pureza, al adquirirla a su propietario en 1940. Sin embargo, y como sucediera antaño, la reconstrucción de la misma (muy deteriorada por los variados usos de almacenaje que había tenido) se extendió en el tiempo, no pudiendo volver la Hermandad a la misma hasta el Viernes Santo de 1962.
                                La Esperanza de Triana



Desde aquel lejano día de marzo de 1608 hasta el presente, muchas son las vicisitudes que esta histórica y centenaria corporación ha pasado. Es por tanto, motivo de júbilo y de acción de gracias a Dios, Nuestro Señor, poder celebrar cuatrocientos años de devoción continuada; acción de gracias dirigida también a esos hermanos desconocidos que nos antecedieron y supieron custodiar en medio de las dificultades y calamidades más espantosas la devoción y el amor al Stmo. Cristo de las Tres Caídas y a Ntra. Sra. de la Esperanza.















 Fuente: Amparo Rodríguez Babio
Imágenes: Banco de imágenes de Google

sábado, 6 de junio de 2015

#TalDiaComoHoy la Monumental de Sevilla

#TalDiaComoHoy en 1918 tuvo lugar la inauguración de la plaza de toros Monumental de Sevilla, edificio capaz para 23000 personas. Se lidiaron seis toros de Juan Contreras, para José Gómez Joselito El Gallo, Francisco Posada y Diego Mazquiarán Fortuna. La mala calidad de los materiales con que se construyó y los fallos en la estructura, fueron motivo para que se dieran pocos festejos en esta nueva plaza, derribándose al poco tiempo de su construcción.

sábado, 23 de mayo de 2015

Las postrimerías de Valdes Leal

Las postrimerías de Valdes Leal, así es como se conoce a las dos pinturas más conocidas del pintor sevillano Juan Valdes Leal (1622-1690), que se encuentran en la Iglesia de San Jorge de la Hermandad de la Santa Caridad de Sevilla.

Consisten en dos lienzos rematados en arco de medio punto que componen un programa iconográfico sobre la “Vanitas” (vanidad humana). Se titulan In Ictu Oculi y Finis Gloriae Mundi y fueron pintados en 1672.

El tema supone incitar a una trascedental meditación sobre los momentos finales del hombre: muerte y juicio, que determinará la obtención de la gloria o el infierno. Siempre eligiendo el susodicho hacia donde va y así, que obtendrá en su juicio final.

En el muro izquierdo del sotocoro se sitúa In Ictu Oculi. La inscripción significa en un abrir y cerrar de ojos, y alude a la evidencia de que la muerte llega de forma súbita e instantánea. La escena está dominada por la figura de un esqueleto que lleva un ataúd y una guadaña, al tiempo que se dirige a apagar la luz de la vela, símbolo de la vida que se apaga.

En el muro derecho del Sotocoro se encuentra la segunda pintura, Finis Gloriae Mundi, que alude al fin de las glorias terrenales. El título aparece en una filacteria de la parte inferior, al lado del ataúd del obispo. Esta escena se enmarca en el espacio de una cripta funeraria. Un obispo y un caballero de la orden de Calatrava ambos ataviados con sus suntuosas ropas y símbolos de poder.

En el centro del cuadro una alusión al juicio final. La mano de Dios sostiene una balanza en cuyo plato izquierdo están los símbolos de los pecados capitales mientras en el derecho vemos elementos relacionados con la virtud, la oración y la penitencia. Las inscripciones “ni mas” , “ni menos” de los platos izquierdo y derecho respectivamente refuerzan la idea de lo sencillo que es decantarse por una u otra opción.

Ambas obras se inscriben compositivamente en un triángulo con numerosas diagonales que dotan de mayor ritmo al conjunto.

La iluminación de las obras es muy teatral incidiendo en los cadáveres del primer plano, mientras deja en penumbra el fondo y una luz irreal ilumina la balanza que sostiene la mano de Dios, o la vela con la inscripción In Ictu Oculi que intenta apagar el esqueleto.

Se consideran las obras maestras de Valdés Leal, y uno de los programas iconográficos más completos, mejor diseñados y de mayor dramatismo sobre la muerte que podemos encontrar en toda la Historia del Arte.

viernes, 24 de enero de 2014

Lo que no conocemos de La Virgen del Refugio. San Bernardo

La Virgen del Refugio de San Bernardo, la que antes fuese Virgen de las Lagrimas e incluso Virgen del Amor Hermoso.
Empezando por que la talla en sí es de autor anónimo y que, dejando claro, Sebastían Santos Rojas restaurase, transfomase o como guste llamarle en 1938, la talla es venidera de una una hermandad de Málaga procesionando allí y venerada con la advocación de Virgen del Amor Hermoso.



Aunque radicó en una casa particular de la Plaza de Encarnación más tarde la talla perteneció a la Hermandad de la Exaltación durante veinte años, concretamente entre 1913 y 1933. Siendo bendecida el 14 de Septiembre de dicho año 1913 por el Cardenal Almaráz y Santos, la talla obtuvo la advocación de Virgen de las Lagrimas para así pasar a ser la titular de la hermandad reemplazando a la actual.
En 1933 y en Cabildo de Oficiales la Hermandad de la Exaltación se decide devolver la talla a su dueño y prioste de la hermandad, Don José Castro y Mendoza, y devolver al culto con tal advocación a la anterior talla mariana ya perteneciente a dicha hdad.

En Junio de 1937 y trás los actos ocurridos meses antes, Don José Castro y Mendoza la Hdad. de la Exaltación y la Hdad. de San Bernardo llegan a un acuerdo y en concepto de cesión, la talla pasa a ser propiedad de la hermandad del miercoles santo.



Según se conoce la talla pasó hasta 2 veces por las manos del escultor Sebastían Santos Rojas ya que existía descontento en la hermandad. La dolorosa de autor anónimo presentaba una mirada hacía arriba que S. Santos bajó en su primera intervención . Al parecer seguía reinando el descontento entre sus fieles, tanto es así que se le devuelve la imagen al escultor y es cuando la talla toma su aspecto actual. Fue una transformación que cambió para siempre la historia de la talla e incluso de la propia hermandad. Tanto es así que el propio escultor dice ser una nueva imagen. La talla en sí o mejor dicho el busto seguía siendo el mismo ya que solo se le cambiaron las manos y se le hizo una mascarilla nueva.
En Noviembre de 1938 Sebastían Santos ya acomete la terminación de la "nueva talla" por un coste total de 1900pts. de la época. Y es el 1 de Enero de 1939 cuando se bendice la misma, siendo así hasta el día de hoy titular mariana de la Hermandad de San Bernardo.


 





lunes, 13 de enero de 2014

#TalDiaComoHoy muere Catalina de Ribera

El 13 de Enero de 1505 muere en Sevilla Catalina de Ribera. 
XVII Señora de la Casa de los Rivera y IV Condesa de los Molares, fue una ilustre sevillana, nieta de Íñigo López de Mendoza, Marqués de Santillana e hija del III Adelantado Mayor de Andalucía Afán de Rivera, I Conde de Los Molares y de María Hurtado de Mendoza y Figueroa.
Contrajo matrimonio con Pedro Enriquéz de Quiñones, I Señor de Tarifa y IV Adelantado Mayor de Andalucía en 1474. 
Fruto del enlace nace Fadrique Enríquez de Rivera y Fernando Enríquez de Ribera.


A finales del S.XV inicia la construcción de la Casa de Pilatos. El gran palacio consta de 10.000 m². Aunque su finalizacíon llegue de las manos de su hijo Fadrique. Según la tradición, se le debe la denominación a causa de su peregrinación a tierra santa.


Tiempo antes, en 1483 adquirieron el Palacio de las Dueñas. Adquisición que tienen que vender para poder pagar un rescate.
Catalina de Ribera fallece el 13 de Enero de 1505 y aunque sus restos reposaron en el Panteón de Sevillanos Ilustres de la Iglesia de la Anunciación se encuentran en el Monasterio de la Cartuja de Samta María de las Cuevas.


En el 1500 funda junto a su hijo Fadrique el Hospital de las Cinco Llagas. En 1540 se traslada por resultar insalubre el emplazamiento (en la C/Santiago), al norte de la ciudad de Sevilla.El hospital está en funcionamiento hasta 1982. Ya en 1992 pasa a convertirse en sede del Parlamento de Andalucía.


Como homenaje, en 1898 el ayuntamiento de Sevilla nombra el Paseo del Pino como Jardines de Catalina de Ribera (Junto a los Jardines de Murillo).






                                                             Foto via @Sevillanadas


sábado, 30 de noviembre de 2013

#TalDíaComoHoy Doña María Coronel

Tal día como hoy, 2 de Diciembre de 2013, 
se cumplen 604 años de la muerte de María Fernández  Coronel, fundadora del Convento de Santa Inés, en Sevilla.

                             


Aunque el Convento fuese terminado por Fernando de Antequera,
 fue María F. Coronel quien fundase el mismo en 1376.
El Convento se sitúa junto a la Parroquia de San Pedro,
 en la casa que  fuese de sus padres.

Pedro I concedió la construcción del Convento debido a su terrible 
arrepentimiento causado por el atentado que  Dña. María se cometió así misma.
El trágico suceso ocurrió en la cocina del Monasterio de Santa Clara
tras arrojarse un jarro de aceite hirviendo en el rostro, para que así Pedro I
la dejase vivir en armonía y sin el objetivo amoroso que el rey tenía fijado en ella.




Tiempo antes, ya había buscado refugio en la Ermita de San Blas,
 aunque no tuvo que encontrar la paz buscada, 
ya que al poco tiempo decidió ingresar en Santa Clara.
Desde la muerte de su marido, Don Juan de la Cerda
(encarcelado y decapitado por órdenes de Pedro I de Castilla)
Dña. María buscó retiro para lamentar sus penas y dedicarse a la vida espiritual.





  *Convento de Santa Inés, Calle Doña María Coronel



*Todos los 2 de Diciembre se expone el cuerpo incorrupto de
Doña María Coronel para ser venerada*





Fotos: Patrim. Hist. Sevillapedia  y @ArteSacro